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、达实性:实性是正法的别名,由现证慧通达,或从闻思教理得通达。
四、悲愍:有慈悲心,不是为了名闻利养,而是能清净说法。
五、巧为说:成就辩才,能善巧方便为众说法,所以容易了解,容易得益。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512712545.html
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圣随念佛经 佛、薄伽梵者,谓:如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。 诸如来者,是福等流,善根无尽。安忍庄严,福藏根本,妙好间饰,众相花敷,行境相顺,见无违逆。信解欢喜,慧无能胜,力无能屈。诸有情师,诸菩萨父,众圣者王,往涅槃城者之商主。妙智无量;辩才难思,语言清净,音声和美;观身无厌,身无与等。不染诸欲,不染众色,不染无色。解脱众苦,善脱诸蕴,...
法尊 译
|佛学论文|因明|五明|
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男子善女人,而能依法念此六字大明陀罗尼,是人而(得)无尽辩才,得清净智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波罗密多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身,所触之人发起慈心离诸瞋毒,当得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的话说就是请客,一般民间“拜天公”只请一人吃饭,佛教的“供佛斋天”则先供养佛法僧三宝,再请与我们有密切关系的诸天用斋,如:主管财宝、智慧的大功德天、大辩才天;曾经请佛住世的四天王天;主宰人间风调雨顺的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三论玄义诱蒙序 握八不中道之钳锤。摧九十六种之邪窟。裂五百异部之见网。径令趣涅槃之正途。乃是诸佛之心髓三论之要旨也。慧日吉藏法师妙悟真乘敷演经论。无碍辩才云兴泉涌。四方向化听徒川臻。平昔凡讲三论百有余遍。既而复着玄疏。并行于世。总括空宗之奥义。旨趣焕然而明畅。实乃破邪显正之慧镜。而学者可不留神研究乎。然玄义之为作也。文义渊微容易难解。古来贤德笺之者尚矣。兹闻证上人以安养为指归。兼涵唯识于胸。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此法不当习学也。妄说如此为诽谤法。
某有辩才某不辩才。某性便利某性讷钝。妄有讥诃。说经如是,为诽谤法。
若以宣言。值佛世时可得总持。不值佛世不得总持。为诽谤法。
虽以修行逮得总持。所逮总持未必清净。若...
有所宣义理其明不广妄有所讲。为诽谤法。
言语不了辩才不畅欲传道教。为诽谤法。
本学不勤所知甚鲜。明不广远欲宣道教。为诽谤法。
心自念言。某不知限不了随时。当教开化达令至义。为诽谤法。
兴发想念不护...
佚名
|论坛精华|
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[9] 《金光明经》五种汉译本: 《金光明经》四卷,北凉?昙无谶译; 《金光明帝王经》七卷(或六 卷),陈?真谛译; 《金光明更广大辩才陀罗尼经》五卷,北周?耶舍崛多译; 《合部金光明经》八卷,隋... (无染著陀罗尼品第十三)、 (二)(如意宝珠品第十四)、 (三)(大辩才天女品第十五);卷九计有五品: (1)(善生王品第二十一)、 (2...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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‘香林茶’,上天竺白云峰产者名‘白云茶’”。北宋上天竺住持辩才大师即在寺周栽种茶树,后辩才大师移锡龙井寺,即将“白云茶”移植至龙井,明朝后始有“龙井茶”的专称。故而,天竺所产之茶,方是上品。 ...
道荣
|法净禅寺|夏令营|传灯|茶道|
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。南宋《咸淳临安志》记载:“岁贡,见旧志载,钱塘宝云庵产者名‘宝云茶’,下天竺香林洞产者名‘香林茶’,上天竺白云峰产者名‘白云茶’”。北宋上天竺住持辩才大师即在寺周栽种茶树,后辩才大师移锡龙井寺,即将...
法净禅寺
|法净禅寺|禅茶|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1912062158.html
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辩才,如阿弥陀佛,所获果报,巍巍堂堂,寿命无量”。
《三千佛名经》中《现在贤劫千佛名经》云:“……此贤劫中,诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字,归命顶礼,必得涅磐。诸有智者,闻诸佛名字,应当一心勿怀...多闻。若能受持习诵之者,是人则必历值千佛,获灭无量阿僧祗劫生死重罪,得诸佛神通三昧无碍辩才,诸大法门,陀罗尼门,一切经书,种种智慧,随宜说法不自欺诳。离于名利,勿怀嫉妒,行六和敬,一心奉持,无失是缘,...
真际禅林辑
|真际禅林|三千佛名经|
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